传承中华传统文化的征文

传承中华传统文化的征文8篇

当老师出题以后，先不要急于下笔，应该先仔细地看看题目，确切理解题目的要求。下面是小编为大家搜集整理的关于传承中华传统文化的征文7篇，供大家参考，快来一起看看吧!

传承中华传统文化的征文【篇1】

提到中国古典文化，人们自然而然的会想到儒家、道家、法家等；然而很少人会想到阴阳家名家杂家小说家等等的古典学派，更没有人提及“诸子百家”中剩余的那一百多家学派了。为何儒家、法家、道家会在百家争鸣的局面下脱颖而出，其余各家却在历史的长流里销声匿迹了呢？来看看儒家的发扬历史吧！

在孔子时期，儒学刚刚创立，同样，也很不兴盛。孔子本人有着治世之愿望，却也只能在鲁国为吏。随后他周游列国，推荐自己的思想，却并不为人看中，在周游途中还几次险些丧命。可见，儒学并不为当时时代所认同。

儒家被奉为正统思想，是在董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”为汉武帝所认同后才产生的。汉武帝为了更好地统治这个庞大的帝国，需要一种能够顺应集权统治的治国方式与思想指导。而董仲舒的“道之大原出于天”说法，很好地反映出天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的，因此受到了汉武帝的采纳。假如没有董仲舒的话，儒学是否会对中国后世产生如此深远的影响还是未知的。

然而时代跃迁，现如今，儒学传统离人们的生活渐行渐远了。让现代人将几千年前的学术奉为圣典也颇不现实。如今信息文化交流速度得到了难以想象的提升，也不可能再产生一个像董仲舒一样提倡“惟‘儒’独尊”的思想家；就算有，也不会被当今时代认同。

传统需要继承才能够流传，而继承则需要当代人对传统的认可。很显然，现代人对传统文化的认可度已经没有那么高了，中国传统文化目前陷入了一个尴尬的境界。犹如杨修口中的鸡肋：“食之无味，弃之可惜”。如何让古老的观念能够活在当代，以生机勃勃的形态展现在我们面前呢？

要想让传统文化能够长久的流传下去，不得不对他进行一些变化，让他不再是传统意义上的“传统文化”。实际上，如今的“传统文化”与历史上真正的传统文化也有很大不同。文化必须活在各个时代中，必须成立在不断的探索与重建中。这或许会改变甚至否认一部分原有的文化，但若不这么做，现今的传统文化就会很有可能沦落为未来的糟粕文化，民族历史也就变成了真正的历史。

传承中华传统文化的征文【篇2】

随着时代的变革和社会的发展，大量国外的文化产品涌入国门，带来了大量的文化信息，许多中国人因此而淡忘了中华传统文化。作为国学经典的《弟子规》当然也没少受冷落。

《弟子规》共由1080个字组成，它看似一本不显眼的小书，实际上蕴含着做人做事做学问的大智慧。

古人云：“百善孝为先。”父母是最爱我们的人，身为子女就应报答他们的养育之恩。《弟子规》的“入则孝”中说到：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”父母生育我们，整天为我们早出晚归，不分日夜的奔波着，回到家自然是累了。作为子女，父母叫我们的时候，要立刻答应，不容迟缓；父母让我们做的事，要马上做好，不容拖延。我们应该多体谅父母，帮忙分担家务，多为父母着想。“入则孝”的这句话教会了我如何尽到做子女的责任。

孔子说：“己所不欲，勿施于人。”是指自己所不愿意要的，不要强加于别人。这与《弟子规》的“泛爱众”中说到的“到加人，先问己；己不欲，即速已，“是同一个意思。罗斯福当海军助理部长时，有一天一位好友来访。谈话间朋友问及海军在加勒比海某岛建立军事基地的事。他的朋友说：“我只要你告诉我，我所听到的有关基地的传闻是否确有此事。“这位朋友要打听的事在当时是不便公开的。只见罗斯福望了望四周，然后压低嗓子向朋友问道：“你能对不便外传的事情保密吗？“好友急切的回答道：“能。“罗斯福微笑着说：“那么，我也能。“这说明一个道理：自己不想承受的言行，也不要强加给别人，要学会尊重别人。“泛爱众”的这句话教会了我如何处理人际关系。

在生活中，总会看到这样一类人：每天学习到很晚，可是成绩却不理想。原因就是不懂得读书的要领。读书最重要的还是在于心，如果眼睛在看，口也在读，但是心没有专注在课业上，想着其他的事情，也是白看白读。平时我读书时便是如此不专心，虽然眼睛在看，口也在读，但心却不知在何处，所以无论我怎样努力，成绩一直上不去。“读书法，有三到；心眼口，信皆要。”这句话教会了我如何学习。

《弟子规》的道理，正是圣人的训诲。我们应深入内心地反复朗诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，并把它当成个人反省的镜子和行为的指南。《弟子规》汇集了中国至圣先贤的大智慧，作为华夏子孙的我们，应该把圣人训传承千秋万代。

传承中华传统文化的征文【篇3】

中华传统美德在华夏史上源远流长，自古至今，从未间断。前有古人，后有来者。

发扬传统美德是我们新一代中学生的责任。

今天，我在爸爸的带领下，去超市买了十袋水饺和一些水果，去看望自己的奶奶。到了家，奶奶不在家，我和爸爸将水果放在桌上，动手帮爸爸煮起饺子来，不一会而，白花花的饺子浮出了水面，我知道这是科学中浮力原理，饺子熟了，体积膨胀，浮力增大，于是浮起来了。爸爸把饺子盛了许多碗，一字排开，两碗留给爷爷奶奶，其余的送给邻居老人家。不多久，奶奶回家了，一进门就闻到了香气，就知道是我们来了。吃到饺子的邻居爷爷奶奶，都来到奶奶家，跟我们唠叨唠叨家常，都夸我爸爸是个孝子，我是个孝孙女。我们都开心的聊了一个上午。

我认为发扬美德是一种提升自我人生价值的方式，也是塑造人的基本素养的形式。我向老人尽孝，付出的只有一份心，收获的却是老人的全部。于是我明白了：美德其实就在我们的身边。一次帮同学拿衣服，一次帮助妈妈洗脚，一次，一次，都是美德的具体体现。在家里孝敬父母老人，在学校团结同学，尊敬老师，在这些看似简单的事情中，都能折射出我们的身上是否有美德基因。

美德之所以称之为美德，是因为它是一个真理，一种内在的美。

传承中华传统文化的征文【篇4】

我国的传统文化有很多，比如：元宵节、闹花灯、端午节赛龙舟、中秋节吃月饼、清明节扫墓，对了，春节还要贴对联呢！在这些民俗节日里，我最喜欢的就是春节联欢晚会上上演的京剧节目了！

那些京剧节目可好看啦，有《桃园三结义》、有《白蛇传》，当然还有大家都爱看的《水浒传》里的“武松打虎”和《西游记》里的“三打白骨精”了！可是，你们知道吗，我为什么喜欢京剧呢？实话告诉大家吧，原因就是京剧的脸谱变化多端。

有一天，我正在兴致勃勃地看着《青少年节目之中国少年我最强》，“下一个节目，就是我们的《京剧串烧》，请大家掌声欢迎！”只见台上站了一排的名角，生旦净末丑都来齐了，一个个的脸谱各种各样，花样百变。哇，真酷啊！“我兴奋地叫道。

其实，京剧脸谱的眼神是有很多讲究的：红色脸谱表示忠勇士义烈，如关羽、妾维、常遇春等；黑色脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱便是凶狠残暴，如宇文成都、典韦等；蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。

就是这些变化多端的京剧脸谱吸引了我，让我喜欢上了京剧这个节目！

传承中华传统文化的征文【篇5】

中国传统文化像一个浩瀚的海洋，在我们吃饭时的筷子是中国传统文化；在我们玩耍中的陀螺是中国传统文化...它们就在生活中，在玩耍中，真是无处不在，无时不有。

今天我为大家介绍的传统文化是——汤圆，它可是一种好吃的食品！汤圆的皮是糯米制成的，吃起来软软的，十分可口。汤圆的馅儿有很多种类，比如：白糖、芝麻、果仁、豆沙，其中，我最喜欢吃芝麻馅儿的。从汤圆的名字听起，就一定会知道它是圆的，接下来我给大家讲一个小故事，很久很久以前，古人们并不把汤圆叫做汤圆，起初它的原名是浮圆子，接着又叫汤团，直到后来才改名为汤圆，“汤圆”与“团圆”的字音极为接近，它象征着一家人团团圆圆，和和美美，快快乐乐，有一种美好的象征。至今，大家在农历的正月十五就可以享受这香甜可口的汤圆了。汤圆的制作方法也很不一般，它可以：煮、煎、蒸、炸，可我最爱吃煮熟的汤圆。

我再为大家介绍一种很熟悉的食品，它就是——饺子，也属于中国传统文化。饺子是张仲景发明的。饺子的原名是“娇耳”，现在也叫做水饺。它的味道鲜美，形状奇特，真是令人百食不厌啊！饺子的名品甚多，有：山东的高汤小饺，上海有名的锅贴饺，蟹黄蒸饺...其中我最喜欢猪肉大葱饺子。

中国传统文化还有很多，让我们一同去研究，一同去发现吧！

传承中华传统文化的征文【篇6】

灿亮的露珠揣着绿色的温情，吧得一声，醉倒在大地上。待到秋尽，那片泛黄了的绿叶禁不起思恋的重量，伴着和风，悠然舞下，陶醉地吻了露珠栖身的大地……多么富有诗意的句子，随之一股浓郁的文化气息扑面而来。中国文化源远流长，承载着中华智慧的经典，厚重而芬芳。但是，现在人却少了一种正确审视观念。人们在五颜六色，繁弦急管的娱乐中迷失了自我方向。找准方向，汲取文化营养，提升自我精神品质。

文化市场和大众传媒的方展，给我们文化生活带来了许多可喜的变化。它能够满足人们日趋多样的文化需求，充实人们的精神生活；它是人们潜移默化的接受正确的价值观念，提高思想道德素质。

以汉字为例，天地玄黄，宇宙洪荒，中国文化源远流长以典籍为依托，生生不息的精神文化为载体。一个个方块字，融汇着我们的古老，我们的文化。《汉字英雄》《中国汉字听写大会》的推出，让我们眼前一亮。使之在各式各样的娱乐选秀节目中脱颖而出。它们以非常单纯，简朴的方式，吸引观众在电视机前同步参与，在游戏中学习知识领略汉字之美，一些书法展览节目，让我们了解文字艺术。楷行草隶各有韵味，各不相同。楷如泰山稳重，行如浮云流水，草如龙飞凤舞，隶如燕头蚕尾。文字，是文化的魂。这些汉字节目不仅丰富我们的娱乐生活，还让我们进一步了解传统文化，汲取精华，滋养其身。

但是，现实却存在令人忧虑的现象。有些文化产品节消遣娱乐的名义，以荒唐，庸俗的内容，迎合低俗趣味；有些媒体单纯追求轰动效应，热衷于捕风捉影的“新闻”炒作，不负责地传播“绯闻轶事”。给公众带来精神困扰与迷惑。

就一些歌唱选秀节目来说。这些节目很容易去给公众带来“只要歌唱的很好，就能出名”这样的误导。成堆的选秀节目让公众迷茫，使他们不能认清自我的发展方向，盲目效仿，等到认清时已后悔莫及。

认清新潮娱乐与传统文化的关系，弃两者之糟粕，取两者之精华，将它们有机结合在一起，转化为精神的养料，滋养己身，提升自我素质。

传承中华传统文化的征文【篇7】

对中国人来说，一年之中最重要的传统节日莫过于春节。几千年的历史积淀，使它不再仅仅是一个简单的时间节点，而是被赋予了民族文化传承与情感凝聚的深刻意义。如今，随着时代的发展，春节正经历着传统与现代的碰撞与交锋。

传统的春节文化植根于我国农耕文明的土壤之中——为了给下一阶段的成长蓄势、聚力，人们通过一年的辛苦劳作为春节囤积食物，某种程度上也囤积闲暇，仅仅这个过程，就会使人们产生强烈的期待。现代工业文明的发展，在一定程度上稀释甚至解构了这种情感体验——春节所带来的物质与心理满足感逐步弱化，一些年俗文化日渐式微，春节已经不是人们记忆里或期待中那样了。所谓的“年味越来越淡”，恐怕说的就是这一层含义。此外，伴随现代化进程而来的是这样一个难题：传统春节文化如何既保持原生态的特质，又能与现代生产生活方式相适应。

有人认为，这种冲突的背后是城市文明对乡土文明的吞噬、工业文明对农业文明的侵蚀，会导致传统文化的衰落。笔者认为，这种担忧大可不必。虽然从起源与传承的角度看，传统的春节文化与当代社会呈现出一定的不适应性，但这并不意味着二者之间存在不可调和的矛盾。实现春节文化在传统与现代之间的结合，就要厘清“内容”与“形式”的关系，在与时俱进与吐故纳新中塑造更加符合现代生活方式的春节文化新传统。

从“内容”层面来看，春节有辞旧迎新、缅怀祖先、宗亲往来、民间娱乐等特质，尤其是它具有重亲情、讲人伦的情怀，这是其不变的精神内核与文化本质，是我们应当保留与弘扬的东西;从“形式”层面来看，现代技术手段进步衍生的短信拜年、微信“抢红包”等契合时代特点的新兴元素，都应该为“内容”服务，这些变化只要不妨碍春节文化的本质属性，就是我们应当接受与认可的东西。

更进一步看，“内容”与“形式”实质上体现的是“合目的性”与“合规律性”的统一。文化的传承与弘扬、价值的追求与实现，既要满足人的目的性，也要符合社会发展的规律性。传统与现代的结合，是要在继承春节文化内涵的基础上，赋予其更加适合时代发展规律与生活潮流的新形式，在保持其本质属性的基础上，融入现代性元素，丰富传统文化的时代内涵与现代表达，形成新的文化传统和文化精神，实现传统春节文化的现代转型。

形式悄然在变，情怀依旧传承。在春节文化中，传统与现代，从来不应该是二元对立的僵硬设定。形式的消失和变化不足为憾，重要的是高扬春节深刻的文化内涵。在这首春节文化的乐章里，形式演变、技术进步的“伴奏曲”，永远都是为了更好地唱响人伦亲情、文化传承的“主题歌”。

传承中华传统文化的征文【篇8】

小时候，我每次看到别人家窗户上贴着窗花，我就特别喜欢。大一点我知道了那叫剪纸，属于中国传统文化遗产之一。在学校里，老师也让我们学习过剪纸，可是没有多少人能剪得好，而我很喜欢剪，剪得都是些简单的图样。

妈妈的好朋友家阿姨有一次在我家玩，看到我在剪纸画，问我会翦喜字吗？我说会，阿姨说，她家女儿结婚，让我去她家剪几个喜字。第二天阿姨家姐姐还亲自跑到我家接我过去，我觉得自己剪得不好，可是姐姐说，没事，你就当玩了。我去了，拿着红纸真的剪了几张，贴在新柜子上，放在床上的枕头和被子上。我看到窗户上和门上都贴着特别好看的剪纸，都是龙凤呈祥的图案，真好看，也不知是谁给剪得。我看着漂亮的剪纸，真希望自己也能剪出这么好的图案。后来我还在书上电脑里，自己也慢慢地学些，真的很不容易，不过每年过年家里的窗花，我都自己剪。

剪纸是中国民间流行的一种历史悠久的镂空艺术，每逢过节或者新婚喜庆，人们都喜欢将美丽的剪纸贴在窗户。门上，烘托节日的气氛。作为后辈我们应该弘扬传统文化把这门艺术传承下去。